מי לא אוהב סופגניות?
נראה כאילו חנוכה זה אחד החגים היותר נחמדים לא?
אז בוא נבדוק רגע, מה זה החג הזה? הרי התורה לא מדברת עליו, היא מדברת על מועדים אחרים בספר ויקרא פרק כ"ג אפשר לראות את כל המועדים:
שבת, פסח, עומר, שבועות, יום תרועה, יום כיפור וסוכות.
טוב, התורה לא מתארת את חנוכה כי חנוכה נחגג בעקבות אירועים שקרו (הרבה) אחרי מתן התורה, אז זה נראה בסדר לא? עוד נראה.
אז מה יש לנו בחנוכה?
המון אור
חג האור הקטע המוזר הוא שיש עוד חג ממש באותה התקופה שגם הוא סוג של חג אור - החג הנוצרי קריסמס (זה עם העצים המקושטים) שמתם לב? הנוצרים מקשטים את הבתים שלהם באור ואת העץ באור - שתי חגים כביכול שונים אך דומים - בשניהם יש את האור כגורם מרכזי.
לשני חגי האור האלו יש את אותו המקור העתיק החג האלילי "סטרנורא" המשנה והגמרה אפילו מתייחסות לחג האלילי הזה (ולחגים אליליים נוספים). מוזר, חשבתי שהתורה שבעל-פה אמורה לפרש ולהיות חלק בלתי נפרד מהתורה שבכתב. אבל אם טורחים לקרוא בתורה שבעל פה מגלים הסברים לחגים של עבודה זרה!
למשל, קטע זה מונה את החגים של הגוים:
"וְאֵלּוּ אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם, קָלֶנְדָּא, וּסְטַרְנוּרָא, וּקְרָטֵסִים, וְיוֹם גְּנֻסְיָא שֶׁל מְלָכִים, וְיוֹם הַלֵּידָה, וְיוֹם הַמִּיתָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר" (משנה, עבודה זרה א' ג')
לגבי אותם החגים, נאמר במקום אחר:
"אמר רב חנן בר רבא קלנדא ח' ימים אחר תקופה סטרנורא ח' ימים לפני תקופה וסימנך אחור וקדם צרתני וגו' ת''ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים עמד וישב ח' ימים בתענית [ובתפלה] כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכבים בשלמא" (בבלי, עבודה זרה, דף ח' ע"א)
התקופה עליה מדברים היא תקופת טבת ושמונה ימים לפני טבת זה קצת לפני חנוכה. יש אפילו את התירוץ לחג - התמעטות שעות האור בחצי הצפוני של העולם. אז אמנם מובאות כאן כביכול סיבות שונות הרי בחנוכה חוגגים את הניצחון על היוונים (ניצחנו?!?) לעומת זאת העמים השונים חגגו דברים אחרים - אבל כלפי חוץ המוטיבים מאוד דומים - מגבירים את האור.
היבט דומה נוסף הוא המתנות, בחנוכה נוהגים לתת "דמי חנוכה" ובכריסמס גם נותנים מתנות אחד לשני, המניע לכך לא ברור מהכתוב במשנה ובגמרא אבל כנראה שלאותו חג פאגאני של המעטות שעות האור היה היבט מתן מתנות לקרובים.
 |
| חג האור לא מופיע בתורה - אין לעם ישראל חג כזה |
אז לא סתם יצא שחנוכה וקריסמס מכילים מוטיבים דומים - שניהם מושפעים מאותו חג פאגאני עתיק. ואז מגיע החלק שממש מתסכל אותי, כשמדליקים את הנרות יש ברכה ובברכה אומרים "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצותיו וציונו להדליק נר של חנוכה"
מתי הוא ציווה אותנו להדליק נר של חנוכה?
ע"י איזה נביא? זה לא מועד ה' - זה מועד עבודה זרה שהלבישו אותו כאילו הוא שייך לנו.
לא ניצחנו את היוונים - הרעל שהם הכניסו אלינו עוד פועל אלפיים שנים אחרי.
